習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”這一重要論斷為中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了根本方向。
生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，不僅重塑了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展范式，更催生了理論創(chuàng)新的迫切需求。構(gòu)建中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，既是回應(yīng)中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的理論自覺，又是傳播中國聲音、中國話語、中國理論、中國思想的行動(dòng)自覺，也是為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的時(shí)代使命
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，以前所未有的決心和力度推進(jìn)中國生態(tài)文明建設(shè)，取得舉世矚目的巨大成就。構(gòu)建中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，是深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的時(shí)代使命。
中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律和中國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，必須立足中國國情和發(fā)展階段，系統(tǒng)總結(jié)中國生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐，凝練本土經(jīng)驗(yàn)，界定標(biāo)識性概念，提煉原創(chuàng)性理論，構(gòu)建自主知識體系。面對全球生態(tài)環(huán)境治理格局重構(gòu)和綠色低碳轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略窗口期，中國急需在生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)知、綠色發(fā)展路徑、治理制度體系等方面形成具有自主性、系統(tǒng)性和引領(lǐng)性的知識框架，提升中國在國際生態(tài)環(huán)境治理話語體系中的理論表達(dá)力與制度塑造力。構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，既是總結(jié)中國生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，也是推動(dòng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的時(shí)代使命。
中國生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐夯實(shí)中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的“根”
生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的持續(xù)改善，驗(yàn)證了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)根基。在環(huán)境質(zhì)量治理領(lǐng)域，全國重點(diǎn)城市PM2.5濃度下降57%、森林面積和蓄積連續(xù)30余年“雙增長”等成就，印證了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉”的核心理念。這一實(shí)踐突破西方環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)將生態(tài)保護(hù)視為經(jīng)濟(jì)增長附屬的思維定式，通過統(tǒng)籌高水平保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，彰顯了生態(tài)優(yōu)先、人民至上的價(jià)值取向，體現(xiàn)了中國生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐所蘊(yùn)含的中國智慧。
綠色轉(zhuǎn)型的全面推進(jìn)，檢驗(yàn)了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展理論的實(shí)踐邏輯。2013年至2024年，中國以年均3.34%的能源消費(fèi)增速支撐了年均6.11%的經(jīng)濟(jì)增長，打破了高能耗推動(dòng)高增長的傳統(tǒng)發(fā)展路徑，充分印證了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同共進(jìn)的理論主張。以新能源汽車為代表的綠色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，進(jìn)一步驗(yàn)證了技術(shù)進(jìn)步驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)可行性。在“有為政府”與“有效市場”良性互動(dòng)機(jī)制的推動(dòng)下，中國不僅實(shí)現(xiàn)了綠色發(fā)展路徑的重大突破，也為廣大發(fā)展中國家走出資源約束與經(jīng)濟(jì)增長矛盾提供了可借鑒、可推廣、可復(fù)制的中國范式。
生態(tài)制度體系的系統(tǒng)創(chuàng)新，完善了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)治理理論的結(jié)構(gòu)體系。從生態(tài)文明被寫入憲法到“1+N+4”法律制度體系的完善，標(biāo)志著生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論思辨向制度設(shè)計(jì)的跨越。中央環(huán)保督察、河湖長制等制度創(chuàng)新，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)“外部性內(nèi)部化”原理轉(zhuǎn)化為中國特色的治理實(shí)踐，形成黨政同責(zé)、多元共治的制度優(yōu)勢。這種制度創(chuàng)新既繼承了中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧中的“天人合一”治理哲學(xué)，又創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化了現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，構(gòu)建起生態(tài)治理的中國方案。
“兩山”理念的踐行鑄就了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的“魂”
“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，植根于馬克思主義生態(tài)觀的中國化創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)將良好生態(tài)環(huán)境蘊(yùn)含的價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)效益，是中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的核心命題之一。
踐行“兩山”理念夯實(shí)了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的學(xué)理支撐。“兩山”理念將“綠水青山”“冰天雪地”界定為“自然資本”，實(shí)現(xiàn)了從“自然作為勞動(dòng)對象”到“自然作為價(jià)值源泉”的認(rèn)知躍升，為中國式現(xiàn)代化提供了人與自然和諧共生的哲學(xué)基礎(chǔ)，并以余村等典型案例生動(dòng)展現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)即是發(fā)展生產(chǎn)力的實(shí)踐邏輯。“兩山”理念為構(gòu)建中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系注入了靈魂，實(shí)現(xiàn)了從西方環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)“外部性”理論到中國特色“生態(tài)內(nèi)生化”理論的范式革命。
踐行“兩山”理念拓展了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系理論內(nèi)涵。在“兩山”理念指引下，中國通過構(gòu)建GEP核算、生態(tài)補(bǔ)償、碳交易等機(jī)制，打通生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推動(dòng)“綠水青山”向“金山銀山”的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化。這一過程不僅豐富和發(fā)展了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵，更實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到理論升華，推動(dòng)構(gòu)建立足中國國情、兼具實(shí)踐支撐與理論原創(chuàng)性的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系。
踐行“兩山”理念構(gòu)建了中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的話語框架。“兩山”理念不僅破解了“增長—環(huán)境”悖論，為“全球南方”國家提供了可持續(xù)發(fā)展的中國方案，更以“自然資本”理念和生態(tài)制度設(shè)計(jì)參與全球環(huán)境治理規(guī)則，為人類文明進(jìn)步與可持續(xù)發(fā)展作出中國貢獻(xiàn)。
構(gòu)建中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，是推進(jìn)人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的理論需要，也是推動(dòng)全球生態(tài)環(huán)境治理的重要路徑。中國生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系提供了堅(jiān)實(shí)支撐，“兩山”理念則為其注入了理論靈魂。面向未來，應(yīng)持續(xù)深化本土經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、標(biāo)識性概念界定、原創(chuàng)理論提煉和中國話語表達(dá)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷提升中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)力、解釋力和傳播力，加快形成具有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)未來發(fā)展的中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，在全球生態(tài)環(huán)境治理中貢獻(xiàn)更多中國智慧和中國方案。
（作者劉耀彬 系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委書記）
原標(biāo)題：加快構(gòu)建中國生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系
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